茶之为物，向来是有些意思的。先是那青翠的叶子，经了采茶人的手，又经了制茶人的手，便成了干枯的模样。然而一遇沸水，便又舒展了，活了。忽想起卢仝《七碗茶歌》里“一碗喉吻润，两碗破孤闷”的妙趣。这倒与人生相似，少年时意气风发，中年时不免枯槁，及至老年，倘若能得些“沸水”的滋润，便又显出些生机来。

识茶一道，原非易事。茶有千种，人有百态。龙井扁而平，碧螺春卷如螺，铁观音沉重似铁，白毫银针白如雪。这正如年少时看世界，总爱追逐表象的绚烂，以为万物皆可分门别类。初入此道者，每每被这纷繁所惑。我见过一位“茶博士”，排出一列茶盏，竟能一一辨明品类年份，众人皆叹服。然而他后来却因过于执着于“辨”，竟至于失了“品”的乐趣。这便如世上那些专务虚名的人，终日计较得失，反而忘了生活的本味。庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。”识茶亦当如是，略知一二足矣，何必穷究？

品茶之时，最宜静心。水要沸而不腾，茶要陈而不腐。先观其色，再闻其香，后品其味。一杯好茶，初入口时微苦，继而回甘，终有余香。这般滋味，竟与人生际遇暗合。少年时多历艰辛，恰似那初尝之苦；中年若有所得，便如回甘；至于晚年，则余韵悠长。东坡居士有言：“人生如逆旅，我亦是行人。”在这逆旅之中，能得一盏清茶，静品其味，已是难得。陆羽在《茶经》中写“其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土”，方知茶树生长于峭壁危岩间，方能孕育出岩骨花香。人生又何尝不是如此？那些困厄与磨砺，恰是锻造品格的熔炉，苏轼贬谪黄州时写下“竹杖芒鞋轻胜马”，正是苦难成就了文学史上的璀璨星河。

茶道中有“一期一会”之说，意谓每次茶会都是独一无二的，当珍惜。这倒提醒了人们，人生中的每一次相遇，每一段经历，皆为“一会”，不可复得。我认识一位老者，每日清晨必独坐庭前，慢饮一壶茶。问他为何如此，他道：“年轻时总以为来日方长，如今方知，每一个早晨都是老天额外的赏赐。”此言极是。陶渊明《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”此般意境，非静心者不能得。

茶不过两种姿态：浮、沉；人不过两种状态：生、死。正如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影。”我们在这须臾的品茗时光里，照见生命本质——当如茶般历尽沧桑仍守得本真，纵使沉浮起落，终能活出“也无风雨也无晴”的人生至味。

茶凉了，便失了味道；人过于执着，便失了生趣。见过许多“茶痴”，整日里讲究水之轻重，器之优劣，茶之新旧，反而被这些外物所困。一如那些被功名利禄所缚之人，终日营营，不得自在。老子曰：“为学日益，为道日损。”品茶之道，贵在自然，太过刻意，反失其真。

窗外的月光漫过茶席，看叶底在水中重获生机，忽然懂得茶道里的轮回真谛。茶从枝头嫩芽到杯中香茗，恰似人从懵懂稚子到从容老者，每个阶段都有独特韵味。正如禅语所言“吃茶去”，这简简单单的三个字，道尽了对当下的珍惜，对生命的敬畏。一盏清茶，几番浮沉，终归于平静。人生亦当如是，历经沧桑后，仍能保持一份澄明。这茶中的道理，浅显又深邃，恰如那茶汤，清澈见底，却又回味无穷。

茶至淡处，方见其真味；人至简处，始见其本心。（汉钢公司 景 咪）